六十而耳顺什么意思(如何理解孔子的六十耳顺)

《论语为政》包括二十四章。主要内容包括孔子的“以德治国”思想,如何求官从政的基本原则,学习与思考的关系,孔子自身学习与修养的过程,温故而知新的学习方法,孝悌等道德

《论语为政》包括二十四章。主要内容包括孔子的“以德治国”思想,如何求官从政的基本原则,学习与思考的关系,孔子自身学习与修养的过程,温故而知新的学习方法,孝悌等道德范畴的进一步阐述。

在这一章,孔子提出了一个广为人知的螺旋式上升的人生观:五岁要学,三十岁要立,五十岁要知天命,六十岁要循耳,七十岁要循心。

30岁大家都很熟悉,但其他人不太懂。先不说40,50,70。今天我们来说说孔子的“六十耳”。

六十而耳顺什么意思(如何理解孔子的六十耳顺)

一个

六十只耳朵

二顺说的是,人到了60岁,人就变得“温和”,什么都能听,也能分清是非曲直。

孔子认为,一个人到了60岁,基本上经历了所有的经历,尝遍了所有的滋味,即甜、酸、苦、咸、苦、甜、苦。此时的他已经看透了人生,以客观超高的水平对待这个世界。这些外在的东西,比如名利,地位,金钱等等。越来越被他视为没有什么意义的虚荣的东西,他可以放下成败得失,观察镜中的事物。

这句话的道理是,从十五岁开始,我就开始做人,开始学习。六十岁了,虽然人说好话,说坏话,但我听着听着,不动心,不生气。如果你骂我,我听他们的,我的心是平静的。这种安心不是内心安静,死气沉沉,而是活泼好动,听别人的话,就能辨别真假。

六十而耳顺什么意思(如何理解孔子的六十耳顺)

到了这种状态,等它平静了,你就可以轻抬重物了。所以孔子才说“六十耳顺”,意思是人到了六十岁就要往好处想,什么都瞧不起。不要因为日常生活中的一些鸡毛蒜皮的小事而生气,失去尊严,让自己和他人不安。当我们不挣扎,不执着,不痛苦的时候,我们的耳朵能听到任何声音。无论是好的,坏的,落后的,还是甜的,我们只需要听听人心的善恶美丑,就可以清楚的知道了。

2

六十耳的精神境界

孔子有很多伟大的地方,六十耳可见一斑。从55岁到68岁,孔子带着他的亲信弟子在鲁的邻国游历了十多年,希望得到某个国家的重用,宣传他的儒家政治思想,但他总是一针见血,估计他听到的大部分话都不好听。特别是到了郑之后,被形容成一只走失的狗。孔子五十八岁。虽然他还没有达到“听话”的程度,但是已经快到了,没有那么多的付出和分离。所以他听了之后还是很淡定的笑了笑,说描述的真的很准确很幽默。

在我们的生活中,很少有人能真正像听——一样听它,这样我们才能保持头脑稳定,心情有序。想想孔子,看看我们今天。很多人听风如雨,听到别人赚了多少,就有起伏,羡慕,恨。有些人只听好的,不听坏的,只听成功和魅力,不听背后的努力和悲伤。其他人,一听到别人说他坏话就着急,只好追着打他。还有一些人呢?听人说,他也是跟着学习,跟着人群,信奉盲从,没有独立思考和自主。不好好听,就会失去自己的判断和分析,变成扩音器,没有常识和逻辑思维的脑残。当然,你不可能通过渊博的知识和宽广的胸怀看到事物的本质,进而获得世界的真相。生活中有很多这样的例子,我们一定遇到过,也有过自己的亲身经历。这里就不一一列举了。

所以孔子伟大。

如何达到六十耳?

听话不容易。需要有一个前提,那就是首先要安心,往好的方面想。因为只有这样,你才能在实际工作中平等地对待他人,与他人沟通,与对方的内心相遇,学会换位思考。你需要知道别人想通过声音和文字表达的实际意思。总之,要想听话,就要有一颗干净的心,一颗清醒的心,一颗超脱的心。

六十而耳顺什么意思(如何理解孔子的六十耳顺)

一个人总想让外来的声音符合自己的耳朵,顺从自己的意志,倾听异己的声音,甚至打压异己。一旦别人反对或说得不好,他们就会感到被权威侮辱或挑战。这是好耳朵,不是好耳朵。它是强制性的,是被动的,是封闭的,其结果往往是专制和极权,即不让人说实话,不听反对的声音。

耳朵是自由的,开放的,自然的。耳顺让我们充分表达自己的意见,即使不同意,也不会剥夺说话人的权利。只要不是人身攻击,不是虚伪难听的声音,听的人都能听。顺耳的结果取向是使言论自由、民主、开放,激发智慧和活力。

听话是普通人的境界,是自我专制的源头,听话是精神提升、人生开悟、思想丰富的境界,这是我们每个人都需要正确学习和实现的。

结论:

大家都会说,那些又唱又跳,又唱又赞的,那些外表光鲜,内心颓废的,听起来不错但暗地里别有用心。其实它们并不能帮助我们成长,更不能教会我们分辨是非的能力。相反,因为我们很容易,

的相信,由于我们的耳不顺,它们利用了这点,往往结果就是把我们一步步推向死亡和衰落的边缘。中国朝代的更迭、历史的教训一次次告诫我们,真正激励我们前行和进步的不是那些好听的声音(口蜜腹剑),而是那些听起来有些逆耳的不同的声音,甚至是反对的声音。

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